அக்கா நீங்க ரெண்டு பேரும் வந்து பாருங்க

அக்கா நீங்க ரெண்டு பேரும் வந்து பாருங்க
இது முற்றிலும் கற்பனையால் எழுதப்பட்ட உண்மை நிகழ்வுகள். நீங்கள் எங்கும் படிக்காத வேறுபட்ட கதையாக இருக்கும் என்று நம்புகின்றேன். பண்டைய காலத்தில் நடந்த காம சடங்குமுறையை பின்பற்றும் கிராமத்தில் உள்ள குடும்பக்கதை. உங்களுக்கு இதுப்போன்ற வித்தியாச கதைகள் பிடிக்கும் என்றாள் தொடர்ந்து படிக்கவும். விருப்பம் இல்லாதவர்கள் ஒருமுறை படித்து பார்த்துவிட்டு உங்களின் கருத்துகளையும் கூறுங்கள் நிச்சியம் அனைவருக்கும் பிடிக்கும் என நம்புகின்றேன். கதையை பற்றிய உங்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. உங்களுக்கு இது போன்ற கதை பிடித்திருக்கா பிடிக்கவில்லையா என்பதை நான் உங்களின் கருத்துகளின் மூலமே தெரிந்துக்கொள்ள முடியும். தகவல்: கட்டாயம் தெரிந்துக்கொள்ளுங்கள் :உலகில் மறைக்கப்பட்ட பல உண்மையில் சில: பண்டையக்கால மனிதனின் “ரகசிய சடங்குகள்” மறைக்கப்பட்டு. அவர்களின் புதைக்கப்பட்ட சத்தியங்களால் மட்டுமே உலகின் இன்றைய பல மதங்களும் அவற்றின் சம்ரதாயங்களும் நிலைப்பதன் காரணம்! அதில் சிலர் “சடங்குகளின் நம்பிக்கையால்” சத்தியத்தை மீறி தங்களின் சடங்கு முறைகளை உலகத்தின் பார்வையிலிருந்து மறைத்து ஒளிவுமறைவாக நடத்தி வந்தது காலபோக்கில் வெளியானது. பண்டைய உலகில் நடந்த பல விசித்திரமான சண்டங்குகள் சிலவற்றை பற்றி நாமும் காணலாம். நான் வரலாற்றின் பண்டைய கால ஆய்வில் மூழ்கிய போது சில காம சடங்குகளை பற்றி தெரிந்துக்கொண்டேன். அது உண்மையாகவும் இருக்கலாம் அல்லது மனிதனின் சிந்தனையால் காமதேடலின் உச்சமாக அவற்றை உருவாக்கிறுக்கலாம் என்றே நான் நம்புகின்றேன். இதை பற்றி தெரிந்துகொள்ள விருப்பம் உள்ளவர்கள் “ANCIENT SEXUAL RITUALS / SECRET SOCIETIES SEXUAL RITUALS” என்ற தலைப்புகளை வைத்து நீங்களே இணையத்தில் தேடி பார்த்து தெரிந்துக்கொள்ளுங்கள் பல வகையான சம்ரதாயங்கலும் சடங்கு முறை பற்றி தெரிய வரும்…………. மேல்கூறிய சில சடங்குளில் நடைப்பெற்ற சடங்கு முறையின் சிலவற்றே இன்றைய (GROUPSEX / BDSM / HOMOSEXUALITY / LESBIYAN / GAY / SHEMALE TRANSGENDER SEX / CROSSED DRESS SEXUALITY) உலகத்தின் பல மதவாதத்தினரின் ஆளுமையால் இந்த உலகத்தின் மக்கள் எதை கைடைபிடிக்க வேண்டும் எதை கடைப்பிடிக்கக்கூடாது என்று வரையறுக்கப்பட்டு மக்களை அடிமைப்படுத்தி தன் கட்டளையால் உலகின் பல சம்ரத்தாயங்களை தடைபடுத்தி புதிய வரையறுக்கப்பட்ட கலாசார பண்பாடுகளை அதிகாரத்தால் உருவாக்கினார்…….. அதில் “காம உடலுறவு முறையும் அடங்கும்” இதுவே உண்மை. பாகுபலி திரைபடத்தின் (“ஒருத்தியோ……..” என்று தொடங்கும் பாடலில் வரும் காட்சிகளை பார்க்கவும்) – இதுவே இன்றைய ஜப்பான் மற்றும் இன்னும் சில நாடுகளின் SHIBARI முறை. இதுவே நம்மண்ணின் அங்கீகரிக்கப்பட்டு நிலுவையில் உள்ள சில உடலுறவு முறைகள். உலகில் உள்ள அணைத்து மூலைமுடுக்கிலும் நடைபெற்ற ஒன்று. இதில் நம்முடைய மண்ணிலும் மிக கொடூர முறையில் பல விசித்திர முறையில் பல சடங்குகள் நடைபெற்று சிலவை அளிக்கப்பட்டிருந்தாலும் இன்னும் பலவகை சடங்கு முறைகள் உலகின் பல முனையில் உயிர்ப்புடன் இருக்கின்றது. அவைகளை ஏன் செய்ய தொடங்கிய காரணம் கூட தெரியாமல் சிலவற்றை பின்பற்றவும் செய்கின்றனர். மேல்கூறிய அனைத்தை பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் இணையத்தில் தேடி பார்க்கவும். (ஆங்கிலத்தில் பல புக்தகங்களும் இருகின்றது ஆர்வம் இருந்தால் தேடி(மேலே உள்ள தலைப்புகளில்) பதிவிறக்கி படியுங்கள்) இதைபற்றி நான் கூறியதன் காரணம் என்னவென்றால் மேல்கூறிய சில முறைகளை வைத்துதான் நான் இந்த கதையை அமைத்துள்ளேன். பல நாடுகளில் பல வகையில் செய்ய நான் நம் நாட்டிற்க்கு பொருந்தும் வைகையில் எழுதி இருக்கின்றேன். ********************************************************************** :குடும்ப நபர்கள்: நாங்கள் வசிப்பது மேகங்களால் சூழப்பட்ட மலைப்பகுதியும் நீர்வீழ்ச்சியும் அதை சுற்றி மலைக்காடுகளால் பாதுக்காக பட்ட கிராமம். தாத்தா சுந்தரம் 55வயது பாட்டி கமலம் 52வயது. பெரியப்பா மோகன் பெரியம்மா பானுமதி அக்கா மாலா. தங்கை தேவி. அப்பா ரவி அம்மா மாதவி நான் ராஜ் என் தங்கை கவி. இன்னும் சிலரை கதை போக்கில் அறிமுகம் செய்கின்றேன்! வாருங்கள் கதைக்குள் பயணிப்போம்: “சாமியாரின் வருகைக்கான முன் ஏற்பாடுகள்:” அதிகாலை மூன்று மணிக்கே வீட்டில் அனைவரும் எழுந்து சுருசுருப்பாக ஆளுக்கொரு வேலையை பார்க்க நானும் என் அம்மாவும் பக்கத்தில் இருக்கும் என் அத்தைவீட்டுக்கு ஒரு கிண்ணத்துடன் செல்ல அங்கு என் அத்தை அந்த கிண்ணம் வழியவழிய தன் முலைப்பாலை கறந்து கொடுத்தப்பின் வீடு திரும்பினோம். அப்போது பாட்டி என் தங்கை கவியை குளுப்பாட்டி உடலின் மீது மஞ்சள்நிற துணியால் பாவாடையைப் போல் மார்புவரை சுத்தி முகத்திலும் கைக்கால் முழுதும் மஞ்சள் பூசி நெத்தியில் குங்குமம் வைத்து சாமிக்கு பூஜை செய்யும் இடத்தில ஒரு முக்காலியில் அமரவைத்து அவளின் காலடியில் என் அத்தை கறந்து கொடுத்த பால் கிண்ணத்தையும், இன்னும் இரு கிண்ணத்தில் நெய்யும் தேனும் ஊற்றி வைத்து அவளுக்கு முன் ஒரு தீபத்தை ஏற்றி தட்டில் மாலைகள் உதிரிப்பூக்கள் என அனைத்தையும் எடுத்து வைத்தால் என் பாட்டி. எல்லாம் என் கிராமத்தில் உள்ள எங்களின் குடும்ப சாமியாரின் வருகைக்காக என் குடும்பத்தினர் இவ்வாறான முன் ஏற்பாடுகளை செய்கின்றோம். என் வீட்டிற்க்கு அவரின் வருகைக்கான அவசியக்காரணம் இருந்ததால் என் தாத்தா அவருக்கு அழைப்பு கொடுத்து வந்தார். உங்களுக்கு சற்றுக்குலப்பமாக இருக்கின்றது அல்லவா? அதற்க்கான காரணத்தை தெரிந்துக்கொள்வதற்கு முன் எங்கள் கிராமத்தின் சில சம்ரதாயங்களைப்பற்றி தெரிந்துக்கொளவும். “கிராமத்தின் சில சம்ரதாயங்கள்” விதி1: எங்கள் ஊரில் உள்ள அணைத்து ஆணும் பெண்ணும் இரண்டுவகை (கல்யாணபந்தம் / திருமணபந்தம்) என இருவகையில் பந்தம் கொள்ளவோம். கல்யாண பந்தம்: குடும்பத்திற்குள் நடக்கும் சடங்கு முறை உடலுறவு (ஆண் வீட்டில் உள்ள பெண்கள் அனைவருக்கும் தாலிகட்டி கல்யாணபந்தம் முடித்து உடலுறவுகொள்வர்). மொத்தத்தில் குடும்ப உறுப்பினர்களுடம் கொள்ளும் உடலுறவு. பெண்களுக்கு மட்டும் மேலும் “கட்டாய சடங்கு” என்னும் சடங்கை முடிக்க வேண்டும். திருமண பந்தம்: “கட்டாய சடங்கு” முடிந்த பெண்களுக்கு ஊர் கூடி திருமணம் செய்து பெண்ணை கணவன் வீட்டுக்கு அனுப்பிவைப்பது. இருவகையான பந்தமுறை உறவை தொடங்குவதற்கு முன் பல சடங்குக் கடமைகளும் பல கட்டுப்பாட்டு விதிகளும் கொண்டவை. விதி2: வயதுக்கு வந்த ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் குடும்ப பெரியவர்களால் கண்ணிதானப் பாடம் எடுக்கப்படும் (சுயஇன்பம் செய்யாமல் இருப்பது, உடலுறவு கொள்வதை பார்க்ககூடாது, உடலை தொடக்கூடாது) என்று கட்டுபாடுகள் உண்டு. குடும்பத்தில் ஒரு ஆண்குழந்தை பிறந்தால் “கன்னிதானம் செய்து” தன்னை பெற்றெடுத்த தாயிடம் உடலுறவுக்கொண்டு கண்ணிதன்மையை அவளிடம் கொடுக்க வேண்டும். அதன் பின் “இரண்டுநாள் சடங்கு” என்ற சடங்கு முறை நடக்கும். பெண்குழந்தை பிறந்தால் வயதுக்கு வந்தப்பின் “கண்ணிதானம் செய்து” அவளை பெற காரணமாக இருந்த தந்தையுடன் உடலுறவுக்கொள்ள வேண்டும். அதன்பின் “கட்டாய சடங்கு” என்னும் கடமையை முடிக்க வேண்டும்.

“கட்டாய சடங்கு” என்பது அணைத்து பெண்களின் பிறந்த கடமை: அந்தப்பெண் தன் குடும்பத்தின் தந்தை அல்லது உடன்பிறந்தவர்கள் விந்தின் மூலம் தன் கருவில் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாரிசை (அப்பாவின் மூலம் ஒரு குழந்தையும் அல்லது உடன்பிறந்தவர் மூலம் இன்னொரு குழந்தையோ) சுமந்து அந்த வாரிசை பிறந்தவீட்டிற்கு பெற்றுக்குடுத்த பின்னர் தான் திருமணபந்தம் செய்து கணவர் குடும்பத்திற்குச் சென்று வாழமுடியும். எங்கள் கிராமத்தின் எந்த குடும்பங்கள் இந்த சடங்கு முறையைகளை பின்பற்றி வருகின்றனரோ அவர்களின் குடும்பத்துடன் மட்டுமே திருமணபந்தம் கொள்வோம். எங்கள் கிராமத்தில் இன்று இருக்கும் சிலை வழிபாடுகள் கிடையாது ஆனால். எங்களின் வழிபாடு முறை “கடவுளும் கடவுளின் விசுவாச காவலர்களும்”. வயதுக்குவராத பெண்களை கடவுளாகவும் கண்ணிதானம் ஆகாதவர்கள் கடவுளின் காவலன் என்ற கோட்பாட்டில் பத்து நாள் திருவிழா நடைபெறும். கோவிலில் திருவிழாவில் எங்கள் ஊரில் உள்ள இன்னும் வயதுக்கு வராத பெண்களே தெய்வம். “கடவுளின் விசுவாசி” என்று கூறும் ஊரில் கண்ணிதானம் செய்யாதவர்களும் கோவிலில் கடவுளின் காவலாக தங்கவேண்டும். வயதுக்கு வாராத பெண்களையும் கண்ணிதானம் ஆகாத ஆணும் பெண்ணும் கோவிலுக்கு அழைத்துசென்று ஒருவாரம் தாங்க வைத்து பூஜித்து வணங்குவோம். “ கடவுள் இல்லாத வீடு சாத்தானின் குடியிருப்பு ” இதை பறைசாற்றும் விதமாக அந்த ஒருவாரம் திருவிழாவின்போது எல்லா ஆணும் பெண்ணும் அலியும் தங்களுக்கு பிடித்தவர்களை எந்த இடத்தில பார்த்தாலும் அந்த இடத்திலே உடலுறவுக்கொள்ளலாம். சிலர் வீடுவீடாக சென்று இரவு பகல் என்ற வேறுபாடு இன்றியும் ஒன்றுக்கூடியும் உடலுறவுக்கொள்வோம். அந்த ஒரு வாரம் முழுதும் ஊரின் எல்லா திசையிலும் ஓல் திருவிழா களைகட்டி முனங்கள் சத்தம் காதை கிழிக்கும். விதி3: ஊர் சம்ரதாயப்படி அணைத்து வீட்டிலும் கட்டாயம் ஒரு வயதுக்கு வராத பெண் இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு இல்லை என்றாலோ இருக்கும் பெண்ணும் வயதுக்கு வரும் நிலையை அறிந்தால் விரைவில் அடுத்து ஒரு பெண்குழந்தையை குடும்பத்தில் யாராவது பெற்றெடுக்க வேண்டும். அவ்வாறு இல்லை என்றாள் அது தெய்வ குற்றம் எனவும் அடுத்த பெண் குழந்தை பிறக்கும் வரை தினமும் கோவிலுக்கு மடிப்பிச்சை எடுத்து பொங்கல் வைத்து பூஜை செய்வது வழக்கம். வயதுக்கு வராத பெண்கள் அதிகம் இருக்கும் வீட்டை தெய்வ கடாக்க்ஷம் நிறைந்த வீடு என்ற தனி மரியாதை உண்டு. விதி4: அதுபோல எந்த வீட்டில் பாலூட்டும் தாய்மார்கள் இருந்தாலும் சடங்குக்கு தாய்பால் கேட்டாள் மறுக்காமல் கொடுப்பார்கள். இதை தெரிவிக்கும் விதமாக வீட்டு வாசலில் சங்கை கட்டபட்டிருக்கும். எந்த வீட்டில் வாசலில் வெள்ளை சங்கு தொங்குகின்றதோ அந்த வீட்டில் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் பெண் இருக்கின்றாள். ஊரில் உள்ள அனைத்து குடும்பங்களும் “குடும்ப சாமியார்” என்று ஒருவரை தேர்ந்தெடுப்பர். ஒருமுறை தேர்ந்தெடுத்தப்பின் இறக்கும் வரை அவர்மட்டுமே அந்தக்குடும்பத்தின் அணைத்து சடங்குகளை நடத்துவர். குடும்ப சாமியார் இறந்துவிட்டால் வேருஒருவரை தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ளலாம். எந்த வீட்டில் சில சிக்கல்கள் அல்லது பிரச்சனைகள் எழுகிறதோ அதற்கான தீர்வை குடும்ப சாமியாரின் அறிவுரை மூலம் தீர்த்துக்கொள்ளலாம். “:குடும்ப சாமியாரின் வருகைக்காக காத்திருப்பு:” தற்போது என் குடும்பத்தில் உள்ள சில சிக்களின் தீர்வுக்காக சாமியாரை அழைக்க நாங்கள் எங்கள் குடும்ப சாமியாருக்காகவும் அவரின் திருநங்கை மனைவிக்காகவும் எங்கள் வீட்டில் உள்ள அனைவரும் காத்திருந்தோம்….. “:சாமியாரும் திருநங்கை மனைவியும்:” சாமியாராக ஆவதென்பது அவ்வளவு எளிதான காரியம் அன்று. கண்ணிதானம் செய்து இரவு முழுதும் தாயுடன் உடலுறவு முடிந்த ஆணிடம் மறுநாள் காலை “குடும்ப சாமியார்” அவனிடம்: “உங்களுக்கு சாமியார் ஆக விருப்பம் உள்ளதா?” என்று கேட்பார். அவன் ஆம் “விருப்பம் உள்ளது” என்றாள் “இரண்டுநாள் சடங்கு” நடத்தாமல் சில சம்ரதாய கடமையை பெற்றோருடன் முடித்துக்கொண்டு கோவிலுக்கு அழைத்து சென்றுவிடுவார்கள். அங்கு அவனுக்கான சடங்குகள் மற்றும் சம்ரதாயங்கள் பற்றி வகுப்பெடுப்பர். அவன் கைதேர்ந்தப்பின் அவனிடம் “சாமியார் பட்டம்” பெற்ற பலரும் பல சடங்கு முறையின் விளக்கத்தையும் சில சிக்கல்களின் தீர்வையும் கேட்பர். இதில் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்றாள் அவனை வீட்டுக்கு அனுப்பிவிடுவார்கள். அவனுக்கு “இரண்டுநாள் சடங்கு” என்னும் சடங்கு முறையை முடித்து குடும்ப வாழ்வை மேற்கொள்ளலாம். வெற்றிபெற்றால் “சாமியார் பட்டம்” வழங்குவர். இதுதான் எங்கள் ஊரின் மிக பெரிய படிப்பு. மக்கள் அனைவரின் இரண்டாம் தெய்வம். தேர்ச்சி பெற்றவருக்கு திருமணம் முடியாத திருநங்கைகளை வருசையில் நிறுத்தி அனைவருடனும் உடலுறவு மேற்க்கொண்டு அதில் பிடித்த ஒரு திருனங்கையுடன் “கட்டாய திருமணம்” நடக்கும். “சாமியார் மற்றும் திருமணமான திருநங்கைக்கான கட்டுப்பாடுகள்:” “ஊர் கோவில் திருவிழாவின் ஒருவாரம் மட்டும் எந்த கட்டுப்பாடும் இவர்களுக்கு கிடையாது” சாமியார் அணைத்து ஆண் மற்றும் பெண்களுடனும். அவரின் திருநங்கை மனைவி எந்த ஆணுடனும் பெண்ணுடனும் உறவுக்கொள்ளலாம்”. “சாமியார் பட்டம்” வாங்கியவருக்கு முதல் சடங்காக அவருக்கு “விந்துக்கட்டு” என்னும் சடங்கில் அவர் தன் விந்தின் உயிர்த்தன்மையை இழப்பர். அவர்களுக்கு குழந்தை கொடுக்கும் பாக்கியம் இருக்காது. அவறுக்கு சடங்கில் குடிக்க கொடுக்கும் “மூலிகை திரவியம்” விந்தின் உயிரனுக்களின் உயிர் தன்மை கெட்டுபோகும். அவர்கள் உடலுறவு கொண்டு விந்தை செலுத்தினாலும் உயிர் உருவாகாது. சாமியார் பட்டம் பெற்று திருநங்கையை திருமணம் செய்தவன் எந்த ஒரு பெண்ணையோ ஆணையோ தீண்டக்கூடாது. “சடங்கு செய்யும் நேரம் தவிற”. அவன் தன் திருமணமான திருநங்கையுடனும் பிற திருநங்கைகளுடனும் மட்டுமே உடலுறவு கொள்ள வேண்டும். அதேப்போல் ஊரில் அணைத்து திருநங்கைளும் சாமியாருக்கு மட்டுமே உரிமையானவர்கள். அவர்கள் எந்த ஒரு வெளி ஆணுடனும் உடலுறவு வைக்ககூடாது. “திருநங்கைகளுக்குள்” உடலுறவு கொள்ளலாம். சாமியார் ஆக படிக்கும் ஆணுடன் மட்டும் ஓல் வாங்கி அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். கடைசியில் சாமியாரை மட்டுமே “கட்டாயதிருமணம்” செய்ய வேண்டும். இதற்க்கு முக்கிய காரணம் “கண்ணிதான பூஜை”. குடும்ப சாமியாரும் திருநங்கை மனைவியும் கண்ணிதான பூஜையின் முக்கிய அமைப்பு. பெண் கண்ணிதானம்: குடும்ப சாமியார் மட்டுமே அந்த குடும்பத்தின் வயதுக்கு வந்த பெண்ணை “கடவுளை சாட்சியாக வைத்து(குடும்பத்தில் உள்ள வயதுக்கு வராதப்பெண்)” — “குடும்ப உருப்பினர்களுக்கு” முன்பு ஒரே குத்தில் ரெத்தம் வழிய கன்னித்திரை கிழிய வேண்டும். “ஒரே குத்து மட்டும் தான்” பின்பு சடங்கு நடத்தி அந்தப்பெண்ணை தந்தையுடம் இரவு முழுதும் உடலுறவு செய்தப்பின். காலை சாமியாரால் சூதடிக்கபட்டு சடங்கை முடித்து குடும்பத்தினரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்.

ஆண் கண்ணிதானம்: குடும்ப சாமியாரின் திருநங்கை மனைவி அவனுக்கு முதல் முறை கையடித்தே ஆணுறுப்பின் முன்தோலை உறித்து ரெத்தம் வரவைத்து ஆணுறுப்பு மொட்டு வெளிவர சடங்கு நடத்தி இரவு முழுதும் தாயுடன் உடலுறவு முடிந்தப்பின் மறுநாள் காலை “இரண்டுநாள் சடங்கு” பூஜையை நடத்தி அந்த ஆணின் சூத்தை ஓட்டையை திருநங்கையின் சுண்ணியால் கிழித்து அவனை சூத்தடித்து விட்டு, இரண்டாம் நாள் சடங்கை முடித்து குடும்பத்தினரிடம் ஒப்டைக்க வேண்டும். “:சாமியாரும் அவரின் திருநங்கை மனைவியின் வருகை:” என் தங்கைக்கு மஞ்சள்துணி கட்டி முகம் கைக்கால் முழுதும் மஞ்சள்பூசி பூஜையறையில் அமரவைத்து விளக்கேத்தி வைத்து சாமியாருக்காக வெளியில் காத்து நிற்க சாமியாரும் அவரின் திருநங்கை மனைவியை அழைத்துக்கொண்டு வந்து வாசலில் நிற்க……. என் தாத்தாவும் பாட்டியும் சேர்ந்து அவர்கள் இருவரின் காலில் மஞ்ச நீர் ஊற்ற. பெரியப்பாவும் பெரியம்மாவும் இருவரின் காலிலும் பால் ஊத்தி பாதபூஜை செய்ய. என் அப்பாவும் அம்மாவும் இருவரின் காலிலும் சந்தனம் தடவி குங்குமம் வைக்க. நானும் என் (பெரியப்பா மகள்) இரு அக்கா என மூவரும் அவர்கள் காலில் பூக்கள் வைத்து விழுந்து வணங்கி எழ. நாங்கள் மூவர் மட்டும் வெளியே சாமியாருடன் நிற்க குடும்பத்தினர் அனைவரும் உள்ளே சென்று வாசலை நோக்கி நிற்க. என் தாத்தா எங்கள் மூவரையும் பார்த்து சாமியாரை தக்க மரியாதையுடம் உள்ளே அழைத்துக்கொண்டு வரச்சொல்லினார். தாத்தா கூறிய மறுநொடியே என் மூத்த அக்கா சாமியாரின் மனைவிக்கு பின் சென்று நிற்க. இளைய அக்கா சாமியாரின் பின் பக்கமும் நிற்க. சாமியாரும் அவரின் மனைவியும் அவர்களின் காலை அகட்டி நிற்க. என் அக்கா இருவரும் அவர்களின் காலுக்கு இடையில் பூந்து யானையை போல் நிற்க சாமியாரும் அவரின் மனைவியும் என் அக்காக்கள் மீது அமர்ந்து சமணம் போட்டு உட்கார. நான் இருவருக்கும் நடுவே நின்று என் அக்கா இருவரின் சடைமுடியை இரு கையால் பிடித்து இழுத்துக்கொண்டு போக சாமியாரும் அவரின் மனைவியும் அக்காக்கள் மீது சவாரி செய்ய என் வீட்டிற்கு உள்ளே அழைத்து செல்ல குடும்பத்தினர் அனைவரும் கைகூப்பி வணங்கி அவர்களை வரவேற்றனர். நாங்கள் பூஜை அறையின் முன் நிற்க சாமியாரும் அவரின் மனைவியும் கீழே இறங்க நாங்கள் மூவரும் அவர்கள் காலில் விழ இருவரும் மலர்தூவி விசேஷ மந்திரம்கூறு ஆசிர்வாதம் செய்தனர். குடும்பத்தினர் அனைவரும் ஒரு ஓரத்தில் நிற்க சாமியாரும் அவரின் மனைவியும் சேர்ந்து என் தங்கைக்கு மாலை போட்டு காலில் மஞ்சள் குங்குமம் தடவ சாமியாரின் மனைவி: நாங்கள் வைத்திருந்த தாய்ப்பாலையும் தேனையும் ஒரு பெரிய கிண்ணத்தில் ஊத்தி அதில் கொஞ்சம் நெய்கலந்து என் தங்கையின் காலடியில் வைக்க. சாமியார் சூடம் ஏத்தி தங்கைக்கு காட்டி விட்டு ஜோடியாக காலில் விழுந்துகும்பிட அவர்களுக்கு பின் நாங்களும் அனைவரும் விழுந்து கும்பிட்டோம். தேனும் நெய்யும் கலந்த தாய்ப்பாலை சாமியாரும் அவரின் திருநங்கை மனைவியும் சேர்ந்து தங்கைக்கு குடுக்க அவள் அதை எச்சில் வைத்து குடித்தாள். மீதம் வைத்த எச்சில் பாலை சாமியார் தன் திருநங்கை மனைவியிடம் நீட்ட அவள் அதை தொட்டு தன் தாலியில் (திருநங்கை தாலியில்) வைதுக்கொண்டப்பின் சாமியார் தன் மனைவி கையில் கிண்ணத்தை கொடுக்க. பாட்டியும் பெரியம்மாவும் அம்மாவும் அந்த திருநங்கையின் காலில் விழுத்து எழுந்து தாலியை கையில் பிடித்து நிற்க சாமியாரின் மனைவி எச்சில் பாலை தொட்டு மூவரின் தாலியிலும் பொட்டு வைத்தால். அதில் மீதம் இருந்த பாலை எனக்கும் என் இரு அக்காக்கு மட்டும் குடிக்க வைத்தால் முலைப்பாலும், தேனும், நெய்யும் கலக்க்கபட்டு தித்திக்கும் சுவைக்கு எல்லையே இல்லை! இந்த நிகழ்வுக்கு பின் சாமியார் என் தாத்தாவை பார்த்து ஏதோ செய்கை செய்ய என் தாத்தாவும் பாட்டியும் “எங்கள் மூவரை” மட்டும் உள்ளே போக சொல்லிவிட்டார்கள். நானும் என் இரு அக்காவும் உள்ளே தடுத்து வைக்கப்பட்ட கீற்று அறைக்கு செல்ல தட்டியை வைத்து மூடிவிட்டார்கள். எங்கள் வீட்டில் நான் கட்டுபாடுகளுக்கு பயப்படாதவன். திருட்டுத்தனமாக சில பல வேலைகளை செய்வேன். இன்னும் கையடித்ததுக்கூட இல்லை என்றாலும் பலமுறை குடும்பத்தினர் உடலுறவு கொள்வதை ஒளிந்திருந்து பார்த்திருகின்றேன். அனைத்தும் வித்தியாச முறையில் இருந்ததால் அதற்க்கு அடிமையாகிவிட்டேன். இப்போதுகூட நான் கீற்தை விளக்கி அவர்கள் செய்வதை பார்க்க. நான்: அக்கா நீங்க ரெண்டு பேரும் வந்து பாருங்க நல்லா தெரியுது. இளைய அக்கா: அதுலாம் பாக்ககூடாதுடா! மூத்த அக்கா: நம்ப வீட்டுலயே ரொம்ப நாள் கலுச்சு சடங்கு ஏற்பாடு செய்றாங்க! தம்பி சொல்றமாறி பாப்போம்டி…….. ஆசையா இருக்கு! இளைய அக்கா: உனக்கு பயம் இல்லையா? மூத்த அக்கா: பயமா தான் இருக்கு ஆனாலும் ஆசையாவும் இருக்கே. நான்: ரெண்டுபேருமே வாய மூடிகிட்டு சீக்கிரம் வாங்கடி. நானும் என் இரு அக்காவும் சேர்ந்து கீற்றை விளக்கி ஓட்டை வழியாக பார்க்க….. அங்கு “சாமியாருக்கான வரவேற்ப்பு சடங்கு” நடந்தது. முதல் பாகம் என்பதால் நீங்கள் படித்து தெரிந்துக்கொள்ள வேண்டிய பல தகவல்கள் இருந்தது ஒரேடியாக படிக்க உங்களுக்கும் போர் அடித்துவிடும் எனவே, இத்துடன் இந்த பாகத்தைம் முடித்துக்கொள்கின்றேன்.